雅昌专栏"陈墨解析：青田石中的瑰宝——灯光冻的命名故事

02-24

雅昌专栏

青田，古称芝田。地处中国浙江省东南部，素有“九山九水半分田”之称，是个只有两千多平方米地域面积、五十多万人口的小山城。有位著名周易大师这样形容“青田”：“青”是一条东方之龙，或隐或现，纵横四海;“田”是一枚方正的印章，如琢如磨，心心相印。世代生活在青田的人，要么像东方之龙一样，侨行天下;要么像青田石一样，石雕古今。

龙生九子组雕灯光冻 3ｘ3ｘ12ｃｍ

青田是个藏龙卧虎之地。这里不但盛产一代帝豪刘伯温等名人，还盛产一种人们赖以生存的名石。古称“图书石”。因产于青田，又名青田石。在青田石中又有一种极品，名之灯光冻，它好比刘伯温，让青田这块人杰地灵之地披上了神秘的色彩。

“青田，青田，壘石青田……”，元末明初的军事家、政治家、文学家，一代帝豪刘伯温(1311年-1375年，)与宋濂、高启并称“明初诗文三大家，曾经这样形象地概括了他的故乡青田的地理风貌以及特产。青田这方天下最肥之田能出产神奇的灯光冻，皆由天地菁英与磅礴之气郁结而成，上通天时，下接地气。据清乾隆举人韩锡胙在《滑疑集》中记载：“赵子昂始取吾乡灯光石作印，至明代而石印盛行。”韩锡胙(1716——1776)，青田人，官至苏松督粮道，工书画，诗、古文尤俊拔，时人称他为刘基之后“青田第二异人。”他对印学亦深有研究，为《诸葛寅安铜印谱》、《阴骘文印谱》、《湖州吴氏印谱》、《石缘印谱》等作过序，其记载当有较高的史料价值。

赵孟頫.文彭、何震、沙孟海、齐白石篆刻作品

赵孟頫(1254——1322)，字子昂，元代著名书画大家。他创造了婉转流利、圆润劲秀的印文体——圆朱文，开创了署于印侧的边款，摹辑了我国较早行世的印谱——《印史》，倡导“汉魏而下典型质朴”的印风，在中国印学史上有十分突出的贡献。他还是至今有史料记载能亲手刻印的第一位印学家。元末陶宗仪《南村辍耕录》载：“赵魏公(孟頫)私刻‘水晶(精)宫道人’。”赵孟頫在大德十年(1306)写给王利用的信中亦提到：“名印当刻去奉进。”明徐上达《印法参同》曰：“赵松雪，篆玉箸，刻朱文，颇流动有神气。”清高积厚亦谓：“迨赵吴兴，工书，而精于刻，力追汉人。”

赵孟頫与青田石还有一种特殊的缘分。赵孟頫是宋宗室，宋末以父荫补官，入元后被荐举入京任职。宋太祖八世孙赵希怿寓居青田，希怿之孙赵孟奎、赵孟垕、赵孟至、赵孟圻皆进士，与赵孟頫同宗同辈，应有交往，使赵孟頫有了解、获取青田石的机遇，可能成为最早使用青田石刻印的著名文人。迄今，米芾(1051——1107)是因其印文“多数刻划粗拙”而被推测为能“自己动刀”的第一代印学家。赵孟頫则是有史料记载的最早使用青田灯光石刻印的第一位篆刻家。

以石治为常用印章，是中世纪之后的事。见诸记载的有明甘旸《印章集说》：“石质，古不以为印，唐、宋私印始用之，不耐久，故不传。”明郎瑛《七修类稿》说：“图书，古人皆以铜铸，至元末会稽王冕以花乳石刻之，今天下尽崇处州灯明石，果温润可爱也。”由此可知唐宋以后的文人已断断续续地以石制印，但从流传下来的印蜕来看，以鉴定学角度不难析出，赵子昂的用印基本上属铜印，而王冕的用印已是石印，但惜乎其用印实物未传后世。当时以花乳石制印，还未能形成气候。

至明朝则是石印崛起的重要年代，文彭以青田冻制印并推而广之，此为印学界一致的看法。然从王冕至文彭近二百年，这二百年间，以石制印似乎销声匿迹。既没有篆刻高手出现，也未闻有刻治石印的印人。它的掘起是与政治有关的，先是在宫廷中悄悄地盛行起来，形成气候，再播及到民间的。

清代周亮工(1612——1672)在《印人传》中记载了一件与青田石有关的印史大事：余闻国博在南监时，肩一小舆，过西虹桥，见一蹇卫驼两筐石，老髯复肩两筐随其后，与市肆互诟。公询之，曰此家允我买石，石从江上来，蹇卫与负者须少力资，乃固不与，遂惊公。公睨视久之，曰：勿争，我与尔值且倍力资。公遂得四筐石，解之即今所谓灯光也。下者亦近所称老坑。时谼中为南司马过公，见石累累，心喜之。先是，公所为印皆牙章，自落墨而命金陵人李文甫镌之。李善雕箑边，其所镌花卉，皆玲珑有致。公以印属之，辄能不失公笔意，故公牙章半出李手。自得石后，乃不复作牙章。谼中乃索其石满百去，半以属公，半浼公落墨，而使何主臣镌之，于是冻石之名，始见于世，艳传四方矣。

400多年前，发生在西虹桥畔的这一印史轶事，看似偶然，却很有戏剧性，其实是一种历史发展的必然。文彭(1497——1573)在西虹桥畔得石之前，事实上并非“不知(以冻石)为印章”。他购得四筐青田冻石的时间是“在南监时”的嘉靖三十六年(1557)60岁以后，而此前他已刻过许多石印，如“醉倒落花前天地为衾枕”石印边款为“嘉靖丙申(1536)”时年39岁。“琴罢倚松玩鹤”石印边款为“嘉靖丁未(1547)”时年50岁。正因为如此，所以他能对在西虹桥畔偶然遇上的那批冻石“睨视久之”，慧眼识宝，将其买下。加之他身为书画大家文征明长子，位居当朝国子监博士，其巨大的社会影响，最终使他成为掀起印材革命热潮，开创文人篆刻石章新时代的大功臣。

文彭得遇灯光冻

文彭偶得四筐青田石，能获得“于是冻石之名，始见于世，艳传四方”的社会效应，尚离不开同时代有识之士及印人群体的共同努力。谼中司马，名汪道昆(1525——1593)，官至兵部左侍郎，进士出身，博览多识，以诗文名世，与文彭为挚友。他十分推崇文彭的石印，“索国博章累累”，在他调至北京任职后，还特意将文彭调任北京国子监博士。但毕竟文彭在西虹桥得石而“不复作牙章”之时已是年过花甲，又左目失明，更因无印谱流传，后人罕见其印作风采。

灯光冻

何震(1530——1604)与文彭亦师亦友，在文彭西虹桥得石之时年方20多岁。因他曾在文彭指导下“究心六书”，有深厚文字学基础，又以镌印鬻艺谋生，有娴熟的刻字技艺，恰逢印章转型期，正可“天空任鸟飞”。更幸运的还有他结识了同乡汪道昆。汪将向文彭索要的青田石章50方请文彭落墨、何震镌刻后，“意甚得，曰无以报，数函聊作金仆姑，盍往塞上，于是主臣尽交蒯缑，遍历诸边塞，大将军而下，皆以得一印为荣。”何震的边塞之行，不仅因受边塞雄风感染，创立了驱刀如笔，猛利见长的印风，推进了篆刻艺术的发展，同时也将青田冻石这一新印材传播到更为广阔的空间，从而促进了石印新时代的确立。

灯光冻组章

韩天衡《中国印学年表》已有记载，“成化六年，朱见深(明宪宗)约于是时赐覃昌“补衮宣化”石印，明代帝后诸玺，当不会晚于这个时间。可见当时宫廷以石制印之一斑。叶腊石、花乳石盛行于民间文人之中，当为六、七十年后，郎瑛《七修类稿》成书的嘉靖年间。(《七修类稿》成书于嘉靖26年)，印学界统一的观点是“文彭生前尝以处州青田灯光冻石治印，世人风从，标志篆刻由铜印时代进入石章朝代”。石印登上了印坛，导致了篆刻名家辈出，流派支生，印谱出，写下了近五百年来光辉的印学史。

沈鹏题词

中国书法家协会名誉主席，西泠印社社长启功题诗灯光冻石：“碧绿琉璃发宝藏，嵚崎山缜耀文房。青田印石千秋誉，谁见灯光胜月光。”沈鹏先生有一次看到倪东方大师“惜石斋”家藏的三枚灯光冻和《花好月圆》之佳作，即兴题写赞之：“石神”!李岚清题之：“印石之祖”。

灯光冻在明代称“灯明石”。这一神奇而文雅的名称到底怎么来的?首先肯定不是本土石农之命名，在青田，大多石种或以矿山和色彩名之，如封门青;或以发现者名之，如南光师傅发现，名之为南光冻;或以肖像事物名之，如猪油冻、头绳络之名等等，粗俗易懂。由此，可以推测 “灯光冻”，如此高雅之名绝不可能出自石农之口，应该出自文人之手。这好比刘基，又名刘伯温、刘青田、刘文成公等等一样。

这一判断不是空穴来风，是有文献佐证的。明代著名学者屠隆(1542——1605)，字纬真，浙江宁波人，在其所著《考槃余事》中有一段述及“灯光冻”之名的来历：“青田石中，有莹洁如玉，照之灿若灯辉，谓之灯光石。今顿踊贵，价重于玉，盖取其质雅易刻而笔意得尽，今亦难得。”

宝典福书

宝典福书局部

《书谱》(1979年第4期版)又指出：“灯光冻，又名灯明石。微黄纯净细腻、温润柔和，色泽鲜明、半透明，光照下灿若灯辉，故名。灯光冻质雅易刻，明初已用于刻印，为青田石之极品，高出寿山诸石之上，价胜黄金。”

“照之灿若灯辉，谓之灯光石”已经说明“灯光冻”命名的来历。“莹洁如玉”同时说明了青田石之质地。试想赵孟頫、王冕或者文彭，他们是生活在什么样的照明时代?那时，人们照明最主要的用具无非是油灯、烛灯或者灯笼。在那光风霁月之夜，赵孟頫们一边饮茶赋诗，一边刻石作兴。当柔和的灯光透过了石头，赵孟頫发现青田冻石灿若灯辉，青中泛黄，又玲珑剔透。这在玻璃稀有的古代是何其珍贵的发现。

文人雅集，有美石有朗月，有诗赋有茶茗，是何等赏心悦目、风雅有趣!不知谁脱口而出---“美哉，灯光冻!”在座者无不拍案叫好。由此，“灯光冻”之美名从文人圈开始流行至今，名扬四海，广为大众所接受。

方寸之间，“灯光冻”牵动着多少人物与事件，彻底洞穿铜印时代一统千秋印坛的黑夜，成为了数百年来中国历史不可分割的一段佳话。

乾隆皇帝是一位杰出的封建帝王。他出生于1711年，24岁登基，在位60年，创造了清代历史上经济、文化空前繁荣的时代。乾隆自幼博览群书，受过系统的汉文化熏陶，其文化素养之高，在历代帝王中罕见。他喜欢读书、吟咏，一生刊行诗作四万多首。他的书法清秀俊逸，为时人所倾倒。他收藏鉴玩大量文物，使紫禁城变为一座宏富的文物宝库。据查，北京故宫收藏以青田石制作的帝王玉玺近1000多枚，这对于中国四大名来说是一笔巨大的历史财富。在这座宝库里就藏有他收藏的500余方青田石章。

乾隆四十九年(1784年)，第六次南巡，他在杭州期间，偶然看到文证明、文彭、何震、甘旸遗章，顿生爱心，将印章带回北京之后，放在静怡轩中，时常把玩。乾隆以为文彭治印“佳文”、“佳篆”、“佳石”融为一体，推崇备至，留心搜集，两三年内得十多方，其中一方青田石章“光风霁月”朱文印，长3.8厘米、宽3.1厘米、高6.1厘米，边款为“嘉靖乙卯四月茂苑文彭”。乾隆视之为珍宝，特令配一精制的紫檀木匣，在印匣四周分别刻有乾隆与大臣和绅、董浩、梁国治的诗作。乾隆题诗云“光风以为瑞，霁月以为倪。闻之山谷黄，曾称周濂溪。寿承笔于印，襟怀古与稽。欲以喻德章，宁因玩物题。”

文彭篆刻光风霁月

清代灯光冻

在乾隆皇帝八旬万寿节时，自然要隆重庆贺一番。大臣们也都会揣摸帝王喜好，处心积虑地筹办贺礼。在众多贡品中，由120方青田石章组成的两套印章，可谓别出心裁，匠心独具。这两套印章采用青田石中的灯光冻等名贵石料，由苏州织造精心制作。镌刻的印文系由当朝大臣金简、和绅从乾隆御制诗文中选取有“福”、“寿”字样的句子两套印章各60句，分别取名“宝典福书”、“元音寿牒”。两套印章皆分别装在有上下两层的紫檀木雕云纹宝匣内。这是一次青田灯光冻风采的空前展示。

乾隆皇帝十分欣赏质地温润莹洁的灯光冻及其的浓烈文化气息。灯光冻亦永远铭记着乾隆帝的雄才、睿智和情趣。它静静地厮守在紫禁城里，与后来者共同解读那不平凡的“乾隆时代”。

（本文节选自陈墨著作《石神灯光冻》）