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藏獒泡沫:20年从巅峰到谷底的历程

09-20

藏獒泡沫:20年从巅峰到谷底的历程


01 “东方神犬”跌宕起伏的命运


藏獒,是曾经被捧上神坛的“东方神犬”。


十多年前,一条血统纯正的藏獒就是妥妥的身份地位的象征,动不动就卖到几十上百万,最贵的一只竟然叫价5000万,能在北京换20套一居室。无数达官贵人费尽周折买来藏獒,只为跟上养獒热潮。


如今,曾经盛极一时的藏獒早已无人问津,在内地已很少看到藏獒的身影。而在青海西藏,甚至到处都是流浪藏獒。就拿人口只有17万的青海玉树果洛州来说,流浪狗有1.4万条,其中大部分是藏獒。还有一些藏獒甚至成了肉狗,被端上了餐桌。


当初被国人追捧的藏獒,为何如今竟沦落到如此地步?这中间究竟发生了什么?


让我们一起来回顾这藏獒泡沫20年的始末。


02藏獒热的起源


早在我国古代,藏獒就一直是皇家贡品,历朝历代都受到很多贵族阶级的喜爱,尤其是清朝,因为渔猎起家,特别喜欢藏獒。


清乾隆时期,乾隆帝有幅《十犬图》,其中最后描绘的就是一只来自西藏的藏獒,乾隆为其题名《苍猊》,并封为狗状元。藏獒作为“犬中之王”,着实威风了一把。


而在新中国成立以后,很长一段时间,经济都很困难,没有养藏獒的社会基础。除了青海和西藏以外,大多数人都不知道它的存在。


国内藏獒热的起源,其实来自于美国。


1969年,美国探险队员巴利·毕索普从喜马拉雅山麓带回去一只纯黑色藏獒,美国人民第一次亲眼见到了马可波罗笔下仪表堂堂的藏獒,十分喜欢,给它起了个“来自世界屋脊的神犬”的名号。


20世纪五六十年代的美国,经济如日中天,再加上美国人有养狗的习惯,对藏獒非常推崇。随后二三十年间,美国各种协会和比赛出现了藏獒的身影,再加上藏獒自带世界屋脊的神秘感,价格很快就被炒起来。


1979年,作为当时知名的流量小生、琼瑶剧的御用男主张佩华,在纽约第一次见到藏獒这种威猛雄壮的动物,大受震撼。


他托朋友从美国买了一只藏獒带回台湾。这只叫乔克的藏獒花了他120万台币,相当于一部戏的片酬,那时候能在台湾买一幢楼房。


张佩华也成了国内引进藏獒的第一人,也是国内藏獒泡沫的第一个关键人物。


彼时台湾经济腾飞,很多人开始追求这种有身份象征的宠物。再加上武侠小说盛行,很多人炒作西域概念,把藏獒包装成雪原神兽,能跟狮子和狼搏斗。


体形雄壮、威风凛凛的藏獒有了当红明星做背书,再加上惊人的价格,在台湾很快就火了。


于是很多人趋之若鹜,凡是有藏獒出现的狗展,场场爆满,台湾中南部爱犬人士甚至集体包车北上看藏獒。


藏獒的风靡,带来了巨大的商机。80年代末,一只藏獒幼犬能卖到20万到30万台币,种犬的配种费也高达20万台币。


20万台币换算成人民币,约为4.35万元,同期大陆城镇居民人均年收入不到1300元。也就是说,那时候的一个普通上班族,不吃不喝34年才能买得起一只藏獒幼犬。


而随着越来越多的台湾人开始炒作藏獒,两个问题也随之显露出来。


一是大多数藏獒都是从美国引进过来的,繁育和运输成本特别高。二是美国藏獒很多都是近亲繁殖,不仅容易生病,而且也没有纯种藏獒品相那么好。于是敏锐的投机客,很快就想到前往大陆寻找藏獒。


03 藏獒热的发展


1985年,有福建商人受台湾商人的委托,在河南找到了被誉为“藏獒之父”的王占奎,也就是中国藏獒泡沫的第二个关键人物。


王占奎是河南省一名农民,他1983年开办了国内第三家个体养狗场,因为养德国牧羊犬而小有名气,福建商人希望王占奎能找到这种狗。


“我都不知道这是什么狗,记下了地址就让他们走了。后来是供销社主任告诉我,巩义有个劳改犯刚从西北回来,带的那条狗也许是藏獒。”王占奎闻讯去找,看到一只从未见过的大狗正拖着个磨盘在院子里疯跑,力气极大。他拍下照片寄到福建,对方回信:这就是藏獒。


1986年春,王占奎第一次进入藏区寻找藏獒。他在县上买了收音机、电灯泡等,用以物易物的方式,跟牧民换了23只藏獒。


王占奎自己留了5只藏獒育种,剩下的18只被运到了福建再偷渡去了台湾。平均每只藏獒卖了7000元,这意味着,在万元户可以成为致富典型、可以上报纸的80年代,王占奎成了十万元户。


王占奎后来又多次到青海、西藏等地找纯种藏獒,那个时候内地的藏獒市场还没有打开,大部分藏獒被卖到了台湾。


但这个生意很快就搞不下去了。首先是1990年老贼岩里政男当选台湾地区领导人,开始鼓吹台独。尤其是到了1995年以后,两岸关系日趋紧张,还爆发了台湾海峡导弹危机,王占奎把藏獒卖到台湾其实属于走私,在这种紧张的局势下走私越来越难。


其次是参与这项游戏的人越来越多,利润越来越少。


另外,自1993年起,北京、上海相继颁布养狗新政策,严格管控大型犬和烈性犬,台湾人不买,大陆人也不买了。


藏獒食量巨大,王占奎很快就入不敷出了。


1998年,王占奎主动找到《大河报》,真假参半地讲了自己在藏区的“探险”经历,写了一篇《千里寻藏獒中原听咆哮》。在20多家媒体的争相报道下,王占奎摇身一变,成了中国拯救古老犬种的义士。藏獒在全国范围内开始风靡,全国各地的人纷纷来找王占奎买狗。


王占奎有意无意的操作下,把藏獒这个品类炒火了,藏獒经济开始走向爆发。


04藏獒泡沫化


藏獒真正泡沫化大概是2005年前后。在2005年之前,王占奎手上品相好的藏獒最高也就卖到18万。一般都是几万块。但是05年之后,藏獒的价格迅速崛起。动不动就卖到几百万,甚至上千万。


因为当时61岁的马俊仁,进入了藏獒行业,抢占了第一炒家的位置,成了藏獒泡沫的第三个关键人物。


马俊仁作为中国田径队的教练,在90年代培养出了好几个女子中长跑冠军,名声在外。后来他被爆料强迫运动员注射兴奋剂,引咎辞职。


退休之后的马俊仁,开始炒作起了藏獒。

他用了三招,就把藏獒炒起来了。


第一招,就是给藏獒扣上民族主义的帽子。他时常挂在嘴边的一句话就是:“我养藏獒,不是因为缺钱,是因为中国在世界犬业中没地位,而藏獒数来数去应该是最好的犬。”


在接受采访时,他也常说:“我这些藏獒,以后要出去参加世界比赛,论个头儿,论品相,论颜色,论方方面面犬性,肯定都非常突出——拿金牌夺银牌。”


在马俊仁的口中,养藏獒变成了为国争光。


第二招,强调藏獒的稀缺性,说是身份的象征。他说真正的藏獒是东方神犬,并极力夸大藏獒的战斗力,鼓吹“一獒斗三虎,三獒沉航母,五獒灭上帝,十獒创世纪”。


第三招,就是成立官方协会。举办各种活动,给藏獒的高价背书。马俊仁知道在中国做什么事儿都得搞个官方背书,于是就自掏腰包创办了中国藏獒协会,自任主席。


在拿到协会主席的身份之后,他到处跟各级领导和养狗的人说,你这条狗可得值个500万啊。当时很多人都是外行,大家一看马俊仁堂堂一个中国藏獒协会的主席,都说自己的狗值500万,都愿意多卖点儿钱。


就这样,藏獒的价格硬生生被炒起来了,一时间千万级藏獒层出不穷。


除了高价卖狗,藏獒配种更是赚钱。马俊仁手上藏獒种公的配种价格也涨到了几十万。有些种公一个季节能配上千条母獒,单凭配种费,一年就能赚个几千万。后来更夸张,为了提高赚钱效率,人们甚至给藏獒做起了人工授精。


大量资本开始涌入藏獒养殖行业,在各路炒家的造势下,藏獒的价格越来越高。


05 藏獒泡沫破裂


市场红火的背后,是频出的乱象。


大家都觉得“体型大、凶猛、忠诚”,殊不知、藏獒贩子为了让藏獒体型变大,会采用灌食的方式,给它们戴上婴儿围嘴,直接用漏斗灌流质的奶渣;为了让藏獒显得更凶猛,则会通过外科手术改变藏獒的面部皮肤和肌肉,让犬牙外露;甚至不惜注射肉毒杆菌让藏獒保持更好的面部造型,一条三个月大的藏獒,身上的肉皮能拉出来30多厘米。


再加上多年的杂交,“市场版”的藏獒浑身毛茸茸的,像个大玩具。


为了让公獒能更多地配种,从而赚取配种费用,藏獒商人们不惜注射催情药、壮阳药来保证公獒的“战斗力”,一天之内配种很多次,最终倒在交配中的藏獒不计其数。


在这种乱象下,2010年开始,藏獒热开始降温,曾经火爆的藏獒市场变得日益萧条。


2013年,藏獒市场彻底崩盘,这一年,几万家藏獒养殖场倒闭,很多藏獒价格暴跌到了千元左右。人们争先恐后地处理着自己手中的藏獒。


藏獒热为什么会褪去?从经济学基本原理来看,这个问题很好理解:供需不匹配,没人接盘,只好崩盘。


从供给端来看,藏獒炒作热火朝天的时候,几乎每户藏民都会养几头藏獒。那些养殖场,更是大规模地生产藏獒。


当藏獒不再稀缺,它的价值也就下降了。


再看需求端。2012年12月,八项规定出台以后,国家严厉打击受贿,以前藏獒作为利益输送的工具,自然也会受牵连。


更重要的是,很多藏獒买家开始发现,传说中“体大如驴,奔驰如虎,吼声如狮”的藏獒,战斗力连牛都不如,更别说和虎狼相比了。


不仅如此,藏獒的饲养成本还非常高。一头70公斤重的藏獒每天要吃掉三四百块钱,比按月还房贷压力还大。曾有新闻报道称,一男子偷了一头40万的藏獒回家,结果8个月就被吃穷了,最终只好以1000块的价格转手卖出。


出手的人多,买的人却越来越少,藏獒的泡沫就这样走向破灭。


昔日被捧上神坛的藏獒,最后的下场还不如土狗。甚至有些价值百万的藏獒,都沦为火锅食材。



06 藏獒泡沫破裂后的满目疮痍


藏獒泡沫破了之后留下了一地鸡毛。


内地很多被遗弃的藏獒直接被当成了肉狗,或者有专业人员处理,所以没有造成太大的问题。


但是藏区的藏獒却给当地造成了巨大的破坏。2015年开始,大量被遗弃的流浪藏獒出现在青海等地,它们饿急了不仅会袭击牲畜,甚至还攻击老人和小孩。


这些流浪藏獒还围攻当地的野生动物,一些珍稀品种比如雪豹等因此受到严重威胁,高原生态环境岌岌可危。


更严重的是流浪藏獒带来的传染病,比如狂犬病、包虫病,传染性和致死率都非常高。


不管是公益组织还是当地人,处理遗弃藏獒问题时的最大阻力还是来源于当地的宗教信仰。藏传佛教强调要爱护一切生命,这也就意味着就算那条狗伤害过人也不可能采取捕杀的高效手段。


他们不仅拒绝给藏獒绝育,也拒绝给流浪狗安乐死。这种情况下,治理藏区流浪狗的成效并不大。


藏獒的经济神话已破灭,但是,网上对于藏獒的各类争论并没有因此而散去。


说到底,藏獒走到今天,不过是人类追求利益的牺牲品,它不应该为人类的贪婪欲望买单。


由衷地希望,这样的故事不再上演。

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